ふたなり 発情 美

'''ふたなり'''（'''二成'''、'''双成'''、'''二形'''）とは一つのものが二つの形状を持つことをいい、特に一人で男性と女性の性器を兼ね備えた、いわゆる両性具有、半陰陽を指す。半陰陽の意味では、'''はにわり'''（'''半月'''）ともいう。

ふたなりを参照。'''性的興奮'''（せいてきこうふん）とは、生殖活動に伴う興奮状態であるが、動物の多くが発情中の異性の臭気や特異な行動によって引き起こされる一方で、人間を含む霊長類に至っては、様々なシンボルによっても興奮する事が確認されている。

性的興奮を参照。'''美'''（び）とは、「美しいこと」、あるいは「美しさ」であり、自然の事物等に対する感覚的に素朴な印象から、芸術作品に対して抱く感動の感情、あるいは人間の行為の倫理的価値に対する評価にいたるまで、さまざまな意味と解釈の位相を持っている今道友信「美学と芸術理論」『岩波講座哲学・芸術』、p.13。今道は、より厳密な表現においてであるが、自然・技術・芸術・人格存在のありようにおいて、「美の位相差」を論じている。。。

美は一般に、「良いこと」従って、哲学的な表現では、「善」と何かにおいて関係するものだと言える。
言語表現について述べれば、例えば、見事に開いた薔薇の花を「美しい」と人は表現し、あるいはレオナルド・ダ・ヴィンチの『モナリザ（ジョコンダの微笑）』を美しいとも評する。古代エジプトの女王であったクレオパトラ7世は「美女」として著名であり、数学者は、抽象数学であるリー群やイデアル理論に出てくる定理を美しいと述べる「はしがき」『岩波講座哲学・芸術』、i。巻頭の「はしがき」において、編者は、「大和の国は美しく、小野小町は美しく、方程式のこの解法は美しいという」と記している（引用）。これらは別の「美しいもの」によって例示可能である。。モーツァルトやフォーレの音楽は、繊細な美しさを持つと言われ「はしがき」『岩波講座哲学・芸術』、i。編者は、「美」と「芸術」は異なると述べている。「美しいものは必ずしも芸術ではない」と（引用）。しかし、これは「美しい芸術作品」の存在を否定していない。、ヘルマン・ヘッセは、作品に『青春は美し』という題をつけた。また、日本語では、「姿ではなく、美しい心の持ち主」というような表現もする。

これらの言葉の使われ方から窺えることは、「美しいこと・美」とは、何か良いこと・快いことであるが、またそれは「優れたこと」であり、また「感動」を人に与える何かであるということである。

美を参照。
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