天国

'''天国'''（てんごく）は、英語ではヘブン ()。キリスト教では、天国とは神の愛と至福から成る超自然的な幸福の場と状態、およびキリストが昇天した栄光の座を指す『岩波キリスト教辞典』　岩波書店、2002年、779、785、786。。旧約聖書では、天国では神の玉座が天使の軍勢に囲まれており、王として地上を見下ろして支配する場所（列王上 22:19、8:31、32）。天は宇宙論的に天と地の2つの空間、および天と地と水の３つの空間における、神の支配領域および天使たちの住処でもある。終末思想の発達と共に、メシアを王とし、終末に神によって建てられる王国と見なされるようになった（イザヤ 60:1）。キリスト教徒は天国からイエス・キリストが再臨するのを待ち望み、中世のキリスト教美術では最後の審判の様子を描かれたり、来世を歴訪する天国の図像が散見される。例えば、ダンテの『神曲』では、地球を中心として同心円上に各遊星の取り巻くプトレマイオスの天動説宇宙を天国界とし、恒星天、原動天のさらに上にある至高天を構想していた。「天の国」という表現はマタイ福音書に多く見られるが、意味上「神の国」と同義語であるという解釈もある。いずれにせよ、神の支配が実現されている場所を指している。

、純粋なキリスト教の教えとは言えない。キリスト教の教理では、最後の審判以前の死者がどこでどのような状態にあるのかについて、各教派間の統一見解を得るに至っていない。イスラームにおける天国 () は、信教を貫いた者だけが死後に永生を得る所とされる。キリスト教と異なり、イスラム教の聖典『クルアーン』ではイスラームにおける天国の様子が具体的に綴られている。

神道 - 天津国（あまつくに）

ヒンドゥー教 - デーヴァローカ

北欧神話 - アースガルズ

仏教の世界観はヒンドゥー教と起源を同じくしており、デーヴァローカに対応するのは天部（神々）や天人が住む天（天道・天界）である。六道最上位、つまり人の住む第2位の人道の1つ上に位置する。

しかし仏教では、神々すら輪廻転生に囚われた衆生の一部にすぎない。それら全体に対し、輪廻転生を超越した高位の存在として仏陀が、仏陀の世界として浄土が存在する。この対立構造においては、天国に相当するのは浄土（浄土宗では阿弥陀仏の浄土である極楽）である。

神曲

地獄

煉獄

黄泉

エーリュシオン

アアル

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