奴隷 性

'''奴隷'''（どれい）とは、人間でありながら所有の客体すなわち所有物とされる者を言う。人間としての名誉、権利･自由を認められず、他人の所有物として取り扱われる人。所有者の全的支配に服し、労働を強制され、譲渡･売買の対象とされた。奴隷を許容する社会制度を特に奴隷制という。

1948年に国連で採択された世界人権宣言では、奴隷制について次のように宣言している。

奴隷を参照。'''性'''（'''さが'''、'''せい'''、'''しょう'''）は、人が生まれながらに持っているもの。儒教では人の道徳的能力の問題に言及し人性論において性について議論した。儒学においては、万物の原因と定義する。また、仏法においては、万物の根源と定義し、寺院名に「性」を付す寺院も少なくない。性善説、性悪説、性三品説、性善悪混説も参照。
'''性'''（'''せい'''）は、江戸時代、天保の改革と同時期に、離農が加速する房総半島において、囲い米を指導した隠密の大原幽学（仮名）がその基盤として説いた学問の称。性学。
'''性'''（'''せい'''）は、江戸時代に官学として推奨された朱子学が、天理と同義として位置づけている人間の持って生まれた本性。朱子学では、それを性即理と称し、テーゼとしている。
'''性'''（'''せい'''）は、明治時代に廃絶した七夕の音楽『七調子管弦』として、2009年『第55回茂原七夕まつり』にて、イスラムや仏教に由来する漢民族伝来の雅楽の調子を復元して発表した作曲家の号。また、2009年に飯岡まちおこし実行委員会が主催した飯岡助五郎没後150周年記念で、欧米の植民地侵略に備えた天保の改革と親欧米派との内乱を、音楽語り『真相天保水滸伝』として発表した戯曲作家でもある。
'''性'''（'''せい'''、'''しょう'''）は、明治時代に廃絶した雅楽の調子の1つの称。性調。曲名に「王昭君」「長命女児」「千金女児」「安弓子」などがあったとされる 。
'''性'''（'''しょう'''）は、伝統中国医学において、患者の体質や、生薬が持つ性質（四気）をいう。虚性、実性、熱性、温性、寒性、涼性など。
'''性'''（'''せい'''）は、その質や傾向を持つことを表す接尾辞。経済性、アルカリ性など。
'''性'''（'''せい'''）は、生殖に関連する男性や女性といった性別。雌と雄の生物学的な区別。雌雄同体（雌雄同株）や単性のものもある。また転じて男女両性間（同性愛や両性愛の場合は同性間を含む）において生じる性交への欲求や衝動、それらにまつわる活動を指す。
'''性'''（'''せい'''）は、文法における名詞などの変化の形態によって区別されるグループ。

== 脚注 ==


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